결혼에 대하여 이르다. (고린도전서 7장 1~16절)

(1) 너희가 쓴 문제에 대하여 말하면 남자가 여자를 가까이 아니함이 좋으나 (2) 음행을 피하기 위하여 남자마다 자기 아내를 두고 여자마다 자기 남편을 두라 (3) 남편은 그 아내에 대한 의무를 다하고 아내도 그 남편에게 그렇게 할지라 (4) 아내는 자기 몸을 주장하지 못하고 오직 그 남편이 하며 남편도 그와 같이 자기 몸을 주장하지 못하고 오직 그 아내가 하나니 (5) 서로 분방하지 말라 다만 기도할 틈을 얻기 위하여 합의상 얼마 동안은 하되 다시 합하라 이는 너희가 절제 못함으로 말미암아 사탄이 너희를 시험하지 못하게 하려 함이라 (6) 그러나 내가 이 말을 함은 허락이요 명령은 아니니라 (7) 나는 모든 사람이 나와 같기를 원하노라 그러나 각각 하나님께 받은 자기의 은사가 있으니 이 사람은 이러하고 저 사람은 저러하니라 (8) 내가 결혼하지 아니한 자들과 과부들에게 이르노니 나와 같이 그냥 지내는 것이 좋으니라 (9) 만일 절제할 수 없거든 결혼하라 정욕이 불 같이 타는 것보다 결혼하는 것이 나으니라 (10) 결혼한 자들에게 내가 명하노니 (명하는 자는 내가 아니요 주시라) 여자는 남편에게서 갈라서지 말고 (11) (만일 갈라섰으면 그대로 지내든지 다시 그 남편과 화합하든지 하라) 남편도 아내를 버리지 말라 (12) 그 나머지 사람들에게 내가 말하노니 (이는 주의 명령이 아니라) 만일 어떤 형제에게 믿지 아니하는 아내가 있어 남편과 함께 살기를 좋아하거든 그를 버리지 말며 (13) 어떤 여자에게 믿지 아니하는 남편이 있어 아내와 함께 살기를 좋아하거든 그 남편을 버리지 말라 (14) 믿지 아니하는 남편이 아내로 말미암아 거룩하게 되고 믿지 아니하는 아내가 남편으로 말미암아 거룩하게 되나니 그렇지 아니하면 너희 자녀도 깨끗하지 못하니라 그러나 이제 거룩하니라 (15) 혹 믿지 아니하는 자가 갈리거든 갈리게 하라 형제나 자매나 이런 일에 구애될 것이 없느니라 그러나 하나님은 화평 중에서 너희를 부르셨느니라 (16) 아내 된 자여 네가 남편을 구원할는지 어찌 알 수 있으며 남편 된 자여 네가 네 아내를 구원할는지 어찌 알 수 있으리요

오늘 우리가 읽은 고린도전서 7장에서는 ‘결혼문제’를 다루고 있습니다. 이 당시 고린도 지역의 사람들은 대부분 영지주의(靈智主義)에 영향을 받았습니다. 영지주의는 모든 만물을 두 가지의 관점으로 해석하는데 선과 악, 빛과 어둠, 영혼과 육체 등등 이분법적으로 세상을 인식합니다. 육체를 추악한 것으로 여겼고 육체는 영혼을 가두는 것으로 생각하는 영지주의에 고린도 지역의 사람들 대부분이 깊이 빠져있었습니다. 그래서 그 당시 고린도 지역의 문화는 양극단으로 갈라져 있었습니다. 육체를 어떻게 사용하든지 상관이 없다고 여기며 육체가 시키는 대로 본능에 충실하게 살아갔던 한쪽이 있었고, 반대로 결혼도 하지 않고 육체의 모든 욕구를 극단적으로 억제하고 금욕하는 사람들이 있었습니다.

고린도 교회의 교인들 역시 이러한 사회 분위기에서 벗어날 수 없었습니다. 상반된 양극단에서 결혼문제까지 연결하여 혼란을 느꼈던 것입니다. 이에 고린도 교회는 어떤 것이 하나님께서 기뻐하시는 올바른 결혼의 모습인가를 바울에게 물어보았습니다. 바울 사도는 결혼 여부에 대한 기본 원칙을 먼저 말합니다. 오늘 본문 고린도전서 7장 1절부터 3절까지입니다. ‘너희가 쓴 문제에 대하여 말하면 남자가 여자를 가까이 아니함이 좋으나 음행을 피하기 위하여 남자마다 자기 아내를 두고 여자마다 자기 남편을 두라 남편은 그 아내에 대한 의무를 다하고 아내도 그 남편에게 그렇게 할지라’ (아멘) 바울은 홀로 평생을 살았지만, 독신주의자는 아니었습니다. 또한 금욕주의자도 아니었습니다. 그렇지만 사람의 성적 욕망이 얼마나 파괴적인지 너무나도 잘 알고 있었습니다. 그렇기에 바울은 하나님께서 복되게 하신 결혼이라는 제도 안에서, 거룩하게 구별된 성을 올바르게 사용하라고 권면하는 것입니다.

이어서 바울 사도는 결혼한 남편과 아내를 향한 권면도 합니다. 오늘 본문 고린도전서 7장 4, 5절입니다. ‘아내는 자기 몸을 주장하지 못하고 오직 그 남편이 하며 남편도 그와 같이 자기 몸을 주장하지 못하고 오직 그 아내가 하나니 서로 분방하지 말라 다만 기도할 틈을 얻기 위하여 합의상 얼마 동안은 하되 다시 합하라 이는 너희가 절제 못함으로 말미암아 사탄이 너희를 시험하지 못하게 하려 함이라’ (아멘) 바울 사도는 부부가 서로 존중하며 아끼고 사랑으로써 대하라고 말합니다.

사랑하는 여러분, 오늘 본문을 통해 우리가 기억해야 할 것은 영지주의의 이분법적 주장에 맞서 바울 사도가 전해준 ‘우리 몸에 대한 올바른 관점’입니다. 어제 본문이었던 고린도전서 6장 19~20절을 읽겠습니다. ‘너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은 바 너희 가운데 계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐 너희는 너희 자신의 것이 아니라 값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라’ (아멘) 바울 사도는 ‘우리의 몸은 하나님께 받은 것이고, 성령의 전(殿)이다’라고 말합니다. 육체와 영혼을 철저하게 구분하였던 영지주의자들의 생각에 정면으로 반박하는 것입니다. 이 땅을 밟고 살아가는 이 육체도 그 안에 담긴 영혼도 모두 다 하나님께서 주신 선물이며, 더 나아가 성령이 머무시는 전이라고 말하는 것입니다.

이 말씀에 근거하여 오늘 본문을 살펴볼 때, 우리는 우리의 몸을 하나님의 선물로서 다루고 사용해야 합니다. 오늘의 본문에서 바울 사도는 육체의 정욕이 가진 파괴적인 힘을 경계하였습니다. 바울 시대에 고린도 지역의 사람들처럼 육체의 본능대로 쾌락에 빠져 살아가거나, 몸을 속박하고 억제하여 스스로 감옥처럼 살 것이 아니라, 하나님께서 주신 선물로서 그 가치를 충분히 깨닫고 이해하며 삶을 살아가라고 말합니다. 사랑하는 여러분, 우리의 몸을 아끼고 사랑하며 하나님께서 주신 선물로 여기며 살아가게 되기를 바랍니다. 우리의 몸은 그리스도께서 피 값으로 산 귀중한 선물입니다. 그 선물을 귀중하고 존귀하게 여기며 살아가게 되기를 바랍니다.

바울 사도가 우리의 몸으로 하나님께 영광을 돌리라고 권면했던 것처럼, 하나님께서 기뻐하시는 행실을 하면서 살기를 바랍니다. 우리의 삶을 말씀으로 채우고 기도로 채우며 선교, 봉사로 삶을 채워나가는 저와 여러분이 되기를 바랍니다. 그래서 하나님께 영광 올려드리고 하나님께서 기뻐하시는 삶이 되기를 주님의 이름으로 축원합니다.